纵向简析中国近代留学生与西学东渐

四川省广安中学 李丹丹 638000

鸦片战争是我国近代史的开始，受西方工业文明的巨大撞击，中国社会转型的速度加快，在这一过程中，近代留学生起到了催化剂的作用。中国近代留学生是中国近代化的产物，作为具有学习西方文明和审视中国传统文明双重性格的近代中国留学生，是中国走向世界，学习西方，探索救亡图存道路的先行者；是中国走向近代化，社会转型的推动者，其地位不容忽视。从被动的向西方学习到主动的学习西方,近代留学生致力于吸取西方发达的工业文明,改变我国的情况,积极的将自身发展和人民的发展紧密结合起来,作为新兴的社会力量,留学生这个群体无疑比其他社会群体,在推动中国政治、经济、思想、军事、科技、教育、艺术,社会生活等方面转型，更具有代表性，使"西学东渐"的深度以及广度得以延展。

"西学东渐"是指近代西方文明在我国扩散的发展阶段,大致历程可以分成器物层面——制度层面——精神层面三阶段[1]。明万历时期,在耶稣会传教士来华传教的同时,天主教与西方的科技也在我国的到传播。但由于一些外国传教士在传教过程中干预了我国的内政。一七二三年,雍正皇帝下诏，严禁传入,西学东渐的声势逐渐衰弱了下来。此阶段西学东渐的特点,主体以传教士和当时的部分士大夫居多,代表人物：利玛窦、南怀仁等,徐光启、李之藻、杨延筠等;传播方式以翻译西方科学著作的为主;内容以天文学、数学和地图学方面为主;社会影响以士大夫阶层为主,没有能够很好的普及。鸦片战争中,西方的船坚炮利让国人开始关注西方,洋务运动的开展,受"中体西用"思想的束缚,此阶段官派留学生主要有留美群体和留欧群体。留美群体以学习美国先进科学技术为主,代表人物詹天佑、唐绍仪等;留欧群体主要受船政学堂的选派具备相应水平的优秀海员到欧美留学,以发展中国海军工业和军械生产为主,其主要有,刘步蟾、林泰曾、李鼎新、马建忠。甲午战败,洋务破产,国人为之震惊,民族意识、国家意识觉醒,留学、学习西方成为了振兴中华的捷径。这一阶段的留学生以爱国救亡为己任,以留学日本,寻找救国良方为主要方向和目标,法政、师范、文学、军事是热门的专业,说明当时人们对西方文明认识不断加深,留学生群体渴望在深层次上学习外国文化,以促进自身政治制度的变革。主要代表人物有黄兴、宋教仁、陈天华、孙中山等[2]。从甲午战后到民国初年,无论是留日群体、留欧群体还是留美群体,都积极著书立说、翻译文章,传播西方资产阶级的政治学说,从自由、平等到民权、阶级斗争等等。据统计,从一八九八年至一九一一年,中国留日学生在日本创办的报纸、报刊达到六十余种,编译的文学著作也达数千种。孟德斯鸠的《论法的精神》、贺长雄的《近代政治史》、《近代外交史》,卢梭的《社会契约论》,福井准造的《近世中国社会党》等,这些刊物和译著,带有强烈的政治色彩。辛亥革命后,随着民主共和观念的广泛传播,人民对未来充满了希望。社会结构的矛盾未变,但国民经济支离破碎、内忧外患的状况未改,根据袁世凯的革命斗争结果,民主共和是虚,专政独裁是实,各种倒行逆施的现象,深深的触及了当时的知识分子。他们认识到,要实现人的觉醒,才能救中国。于是他们在意识形态领域,掀起了一场学习西方民主与科学思想文化解放的新文化运动。代表人物,胡适(留美)、李大钊(留日)、陈独秀(留日)、鲁迅(留日)、蔡元培(留美),他们用民主与科学两位先生,来引领人民的精神追求,用批判的触角,深入国民的心理。鲁迅的《狂人日志》将矛头直指中国封建社会的生育伦理,也直指中国封建社会礼教食人的根源,痛斥了任何所说的"仁义美德",要求我们打倒这吃人的封闭社会制度。这些呼吁和宣传,极大的改变了当时国人的思维方式和价值观,使中国人逐步从中国传统文化的束缚中解放出来,进一步追求西方的精神文化的内涵。一九一九年五四运动的开展,马克思主义在国内的传播也成为了潮流,与此同时,一场以勤工俭学,学习法国文明和向苏联学习的留学运动兴起,造就了一大批共产党员代表:赴法国的有,周恩来、蔡和森、李维汉、李富春、邓小平、徐特立、王若飞等。赴苏联留学的有,刘少奇、任弼时、董必武、廖承志、左权、王明、叶挺、叶剑英、刘伯承、朱德、杨尚昆、陈赓、陈云等。并将马克思主义理论知识和我们实际结合,找出了符合中国实际的社会主义革命路线,从而赢得了中国新民主主义的大成功。

近代中国留学生在向西方学习过程中,不断地实践、总结、反思,最终找到了一条将西方文明与中国传统文明有机结合的方法——解放思想,实事求是。推动了"西学东渐"向深度及广度延展。

然而,在当时强烈的爱国热情以及强烈的功利主义的现实目标下,他们在对待中国传统文化时却出现了弊端,特别是对儒家文化的激烈的抨击,没有做好保护好中国传统文化的工作、没有推陈出新。在学习、传播西方文化时,留学生缺乏鉴别以及消化,用急于求成的浮躁心理和情绪对待西方文化,出现了囫囵吞枣的盲目局面。并且阻断了中国文化的自身发展,没能使中国文化走上自己的独特的道路哈,也造就了中国文化的发展曲折与艰难。

参考文献：

[1]赵燕玲:试论近代中国留学生与西学东渐.求索.2002年第2期.

[2]周棉:近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望.河北学刊.1996年第5期.

[3]岑红、印少云:留学生与近代中国民族国家构建.学术研究.2012年第5期.

[4]李新：一个有待深入研究的重大课题——“留学生与近代中国研究”之见.1994年.